安徽：建城南宋，安庆仍然诗意栖居

桐城市东关小学的老师在六尺巷向学生们讲解桐城的历史文化。（资料图片） 本报记者 李 博 摄

沿江城市中，安庆建城不算早。这里固然有汉武帝《盛唐》《枞阳》之歌的历史记载，《孔雀东南飞》的乐府高峰，李白曾游历的“长风沙”“皖公山”“司空山”等名胜，王安石、黄庭坚等在舒州发现的“石牛洞”，陆游反复题咏的“小孤山”等，但在彼时彼地，都不是城市的诗性记忆。安庆建城于南宋，错过了唐宋诗歌的黄金时期。然而，这里作为兵家必争之地，有庾亮“无过雷池一步”的战略命令，余阙与陈友谅农民军的攻守大战，湘军与太平天国的血战……血与火交织的战争史，留下一批经典诗学素材。清代安庆成为省会后，宦游官僚，幕府文吏，骚人墨客，聚集唱酬，游览山水，本土诗人厚积薄发、有序传承，共同造就一座烟浪城郭含情流韵、人文底蕴十分厚实的诗歌之城。

长江万里此咽喉

长江是古代交通的黄金水道。安庆是重要码头，上达武汉、长沙、重庆，下到扬州、南京，成为文人吟咏的重要诗歌地点。高凤翰《皖江纪行》记载从新安出发，到黄湓乘船渡江至安庆，一路艰辛跋涉；孙衣言《赴皖日记》写自己从家乡浙江瑞安启程，乘船从福建到江西，经鄱阳湖到达安庆，沿途舟楫辗转。两篇日记，勾勒出安庆到徽州、到江西的南下水路。文天祥、高启、李攀龙、查慎行、黄景仁等诗人对照长江写城市，又以开桐城派先声的钱澄之《送何别驾次公之皖》最具代表性：“长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州。峰色晴开天柱晓，涛声夜送海门秋。随班坐候趋衙鼓，出郭看收下网钩。君过枞阳劳借问，射蛟台畔此山楼。”首联凸显吴头楚尾的地理坐标与长江咽喉的战略地位；第二联以远近、视听、昼夜作对比，晨眺天柱山雄姿，夜听镇海门涛声，集中写出安庆城市坐山拥江的自然特点。长江、天柱山，是这座城市的标志性意象，山水是这里的重要屏障，理所当然地成为诗人写安庆最常用的素材。

诗人对安庆的感性印象，往往首先落在长江上。揭傒斯《泊安庆和曾编修》写安庆夜泊：“落帆西岸夕阳收，南望钟陵更二州。入楚人民多尚野，边城江郭半临流。” 诗中的安庆作为长江码头，地理位置较偏远，民风尚朴野。又一首《泊安庆（时再北游）》写重过“前年城下路”，依旧是“酒家临岸闭，野火隔江飞。云尽月初出，潮平风渐微。”临江而建、未被战火搅乱的安庆一片静谧。

安庆山多，城内有盛唐山，城外有大龙山、小龙山，远望有天柱山。汉武帝南巡传说奠定了盛唐山的名声。王士禛《皖江怀古四首》（其一）道“忆昨经过射蛟浦，今朝还望盛唐山” ，写出地名，就自然凸显了人文历史；桐城陈正璆《枞江远览》：“盛唐山畔射蛟台，武帝南巡此地来。吴楚咽喉千里镇，江淮表里万峰开。”写法虽不甚高明，却抓住了安庆城市诸多核心要素。李攀龙《送王郎守安庆》的“天柱西悬江汉影，海门东控帝王州”，将天柱山对镇海门，一远一近，勾画出军事地理上的重要性，已导钱澄之的创作先路。

安庆位于长江下游北岸，皖河入江处，西接湖北，南邻江西，西北靠大别山群峰，东南倚黄山余脉。临江背山的地理位置，山水形胜与军事要地融于一炉 。诗人们抓住山水要塞写安庆，可谓得其关窍。

长风沙畔行人嗟

长风沙曾是安庆江段重要码头，古时江中有礁石群，水流湍急，船舶过夜，亦称一时之盛。此地现为宁安高铁跨江大桥一带，宽阔的江滩已成为安庆网红打卡地。

陆游《入蜀记》写安庆江段，着力发掘人文历史：“二十六日，解舟，过长风沙、罗刹石。李太白《江上赠窦太史》诗云：‘万里南迁夜郎国，三年归及长风沙。’梅圣俞《送方进士游庐山》云：‘长风沙浪屋许大，罗刹石齿水下排。历此二险过湓浦，始见瀑布悬苍崖。’即此地也。又太白《长干行》云：‘早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直到长风沙。’”范成大《吴船录·卷下》写安庆江段，重点描绘两岸山水自然风光：“癸卯，发波斯夹，至皖口。北岸淮山相迎，绵延不绝。潜、皖、琅琊，云物缥缈，生平未曾着脚处也。南岸自牛矶、雁汊行几二百里，至长风沙下口。宿。”

长风沙以其独特的诗性底蕴与自然景观，引得过往文人或感于李白诗句而起兴，或慨叹江滩险峻而怀忧，留下不少佳作。

清代黄景仁《长风沙行》：“朝望长风沙，夕望长风沙。郎书前日到，早晚下三巴。”如同李白《长干行》的改写版本，学习李白效民谣唱叹，回归白贲无华的质朴自然。谭献《长风沙》：“人言此是长风沙，争遣征夫不忆家。二十出门过四十，竟随估客误年华。”诗人逆向切入，对时空阻隔下的异地厮守者深表同情。

“妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅……相迎不道远，直至长风沙。”一首《长干行》，呢喃共尓汝的小儿女深情自李白胸臆自然流出，传诵千古。长风沙的第一阐释者毕竟还是天才的李白，其确立的爱情主题影响久远。

揭傒斯《长风沙夜泊》，则慨叹长江行船之忧与官府压榨：“长风沙，风沙不断行人嗟。行人嗟，奈君何！南风正高北风起，大船初湾小船喜。移船更近大船头，不独风沙夜可忧。”王灼《江上》重点写险滩暗礁：“罗刹矶孤峙，长风沙接连。沙头津树暗，不见过江船。” 莫友芝《拟古三首，示舍弟》写冬日里冰雪凄寒：“日月趣短景，冰雪沍沉阴。我来长风沙，徒忆皖公岑。” 另一首诗则渲染长风沙的肃杀战垒：“大雷港头扬大旗，长风沙觜接长围。”

同样的长风沙，不同的诗人经过，各写人间风月、战争风云、人生风雨、社会风景。抓住长风沙在时代社会发展中的不同表征，构思谋篇，不同的思想情愫在此激荡沉淀，诗心独运，诗趣纷呈，众多诗人合力创作，将这个古老码头写成当前长江诗路上一个值得重点打磨的闪亮节点。

天柱山风光。（资料照片） 本报通讯员 黄俊英 摄

大观亭畔冢嵯峨

“凤水龙山，江左人文相望；吴头楚尾，中流形胜在兹。”安庆大观亭为纪念守城自刎的元将余阙而建，虽几经兴废，却与余阙墓一起，成为安庆历史诗歌创作落墨最多的地方之一，是具有很大挖掘潜力的城市历史文化空间。今天虽然难以复建大观亭，但这一历史文化街区的保护工作正在进行，古城风貌即将以一种新形态得以复现。

李国模纂辑、李丙荣编订的《大观亭志》，卷首桂彦彬《序》介绍：“大观亭，皖江胜境也。屏藩吴楚，襟带江淮，下为余忠宣公墓。荒草一抔，丰碑屹立。每当春秋佳日，凡骚人墨客，履綦所萃，登临凭眺，古怀弥襟，相与俯吊忠魂，辄低徊留之不能去云。”大观亭既是一座纪念馆，又是一处风景荟萃的地标性建筑群。《大观亭志》卷四、卷五收录明清诗作合计197首，明代有练安、周岐两首；其余辑录清代诗人诗作，朱筠、朱珪等地方官，王士禛、洪亮吉、袁枚等清代著名诗人，刘大櫆、姚鼐、刘开等桐城派名家，吟咏唱叹，俎豆弦歌，彬彬之盛。诸家或登高怀古，或凭吊忠魂，或远眺胜景，或修禊雅酬，江山故迹，铁板琵琶，赋予大观亭丰富的人文蕴涵。

袁枚《谒余忠宣公墓登大观亭》云：“一旅曾挥落日戈，大观亭畔冢嵯峨。忠臣也要江山助，岳墓西湖酒奠多。”将江山之助与祭奠忠臣结合起来，拿安庆大观亭比杭州西湖，把余阙比岳飞，写出这里独特历史文化中的诗性特征。

大批地方僚吏、文人雅士的吟唱，让安庆诗人文学空间洪波翻涌、百草丰茂。王汝璧为官安徽时撰有《皖山集》《皖江词》，张士范和郑交泰往来酬唱结集，请刘大櫆撰有《〈皖江酬唱集〉序》，曾国藩幕府唱和结成《皖江同声集》，谭献与友人在安庆数次雅集，编有《池上题襟小集》。乾嘉时期，本土有“皖江四子”“皖江三啸”“皖江十子”等诗人群体；乾隆年间鲁琢编《皖中诗略》，录皖中诗人百余家；道光甲午，陈世镕编《皖江三家诗钞》，论及皖中诗学盛况，历数本邑诗人顺治时有蒋瑶芝、范又蠡、汪之顺、许幼仲；康熙时有杨汝穀、昝雪茹、程思恭；乾隆时有蒋秦树、李葂、鲁琢、余鹏年、余鹏翀；在嘉庆时有潘瑛等。江开图画，鹭涛堆雪，千家城郭，游目骋怀。一代代诗人薪火相传、孜孜创作，构建安庆厚实的诗歌大厦，成为当代传承文脉、以文彰旅的重要资源。